第126章 秋栎苑与采子节
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获幸福。 陈梦球为首的文乐科都对这个名字大加赞赏。 郑克殷进1步规定采子节不是1日,而是多日的节庆,从中秋节1直持续到重阳节。待到开宗立派的工作完成之后,便更是要加上祭祀古狼神烈帝等重要仪式。 烈帝既然是土狼之祖,除了要将橡子献上,祭祀时人们最好还要把rou食做成rou肠,再烧香点蜡,以告慰这位重要的神灵。 这样1年年过去,祭祀仪式在人们的印象中逐渐加深,包括明人在内的汉番众民会愈发相信烈帝是瀛洲最重要的守护神,多拜祂便能得到祂的保佑。 在圭谷逗留期间,郑克殷还要为明年的重点工课提出1项准备。 他先是将殖民司1贯策略“收服和同化番人”凝练地称为“收化百番”——这也是陈梦球的文人雅趣给他的灵感——其次则是打算采取渗透策略,将1些思想观念传播至目标生番部社之中,从而方便殖民司的收化。 “既如此,司长日前那次宣讲所提到的灾难预言,或许可供使用?” 殖民司中,陈梦球与郑克殷展开探讨。 那日宣讲的内容,的确包藏着郑克殷的两大目的,其1便是利用新缝合的神话将番人引上圣贤之学,具体来说便是孔子、孟子与洪门5先贤所提出的各种道德观念;其2便是告诫众番警惕白人、支持明人! 郑克殷不惜以冒犯洪守信等基督徒为代价提出灭世预言,自然是清楚这种预言的作用。 他朝陈梦球点头道,“那1谶言,告以熟番,乃是要熟番拥戴我们的统治;告以生番,则是要生番不做抵抗,主动迎接