秋日的西瓜田(23)

：修行四，传教士。注解：山上安定的力量。

    易儿来磨楞伽的剑。

    易儿说：[当时，大慧白佛言：世尊！若外道世论？种种句味，因缘b喻，的庄严，都无有自通的话？自事计着的话？

    世尊亦说世论，为种种异方之来汇集的天人们，阿修罗，广说无量种种句味，岂非自通？亦入一切外道智慧言说之数？

    佛告诉大慧：我不说世论，亦无来去，唯说不来不去！

    大慧！来者，趣聚今生！去者，散坏！

    不来不去者？是不生不灭！

    我所说义，不堕世论妄想数中。为什麽？

    世说：不计着外X非X，自心现处！二边妄想所不能转！

    相境非X，觉自心现，则自心现，妄想不生。妄想不生的话？空无相无作，入三解脱门，名为解脱。

    是什麽意思？]

    老伯说：[拿世间法来解释佛经，以及阐扬佛法，是方便说。

    在菩萨的一切智中，多所世论，世间智慧！因为要方便度众生！

    世论与自宗通，说通，是有不同之处！

    菩萨亦研究数，人间数，但也是方便度众生！

    世论的历史，往往是直线下来。真正的人生则非如此！

    也就是当下的父系历史，跟母系历史是不同的。

    如果以一佛乘来说？大乘法来说？则无来无去，不去不来！

    不去不来？何有历史世论？只在当下！不生不灭！不落入人间数之中？]