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悉诣守、尉杂烧之； 有敢偶语诗、书者弃市； 以古非今者族； 吏见知不举者与同罪； 令下三十日不烧，黥为城旦； 所不去者，医药卜筮种树之书； 若欲有学法令，以吏为师。 简单理解一下这番话的含义，就能明白始皇嬴政采纳李斯的建议，颁发《焚书令》，针对的是哪些书籍了。 ——史官非秦记皆烧之，便指‘但凡是史书，只要不是秦官所记录，就通通烧掉’。 这一点无可厚非：欲灭其国，先灭其史； 始皇横扫六合，一统天下，为了统一华夏，自然要在一定程度上磨灭这六国的历史，以加速民族统一的进程。 ——非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之，则是说：除了担任博士的中央官员，其他任何人都不允许收藏《诗经》《尚书》等诸子百家着作，如果有，那就由地方郡守、郡尉彼此监督着烧毁。 这也没什么不好理解的。 仲尼曰：诗三百，一言以蔽之，思无邪。 为什么‘思无邪’？ 因为《诗经》中所提倡的价值导向，都是在说‘往外打才对，打外族才正义，窝里横不可取，华夏内部的战争都是不义之战’。 在这种情况下，悍然兴起‘不义之战’，并通过彻彻底底的内部斗争扫灭天下列国的嬴秦，能让百姓再看到‘思无邪’的《诗经》，那才是脑子有问题。 至于其他的诸子百家典故，基本也都是一样的道理——诸子百家一大抄，虽然披着各种不同的皮，但核心价值观往往并没有什么太大诧异，顶多就是侧重点不同而已