第0183章 《三表法》
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盈也想当然的认为:三表法,应该就是墨家做事的准备,其内容,左右也不过是‘利国利民的事能做,不然打死也不做’之类。 直到现在,从杨离的口中,听到《三表法》完整的叙述,以及杨离这么一位墨者的解读,刘盈才明白过来:在几百年前,诸子百家争鸣的璀璨时代,墨家,究竟是如何傲世天下,得以同杨朱学派共同掌控华夏学术、思想界的了! 根据杨离所言,三表法,应当是墨家的思想价值核心无疑。 而其内容,即‘有本之者,有原之者,有用之者’,用后世的话来说,不外乎以下三点。 ——有本之者,便是以过往的历史经验教训来判断,这样做,是否合乎圣王之道? ——有原之者,则是以当世的现实状况来看,这件事,是否符合普行价值? 如果通过这两点,都还无法判断出一件事的好坏,也并不是说,这件事就不能做了。 按照《三表法》的第三表,即‘有用之者’,对于历史经验无法佐证、当世价值无法判断的事物,也还有最后一个办法作为参照。 ——实践得真知! 先把事情做出来,通过效果,去判断一件事物的好坏! 这,才是墨家学说的核心——《三表法》的正确解读:历史的经验、现实的观察、实践的结果。 也正是这三点,凭借一个《三表法》,将墨家的思想核心,毫无保留的展现在了刘盈这个后世来客面前。 《三表法》,究竟如何? 就刘盈看来,毫不夸张的说,无论是任何文化背景下,处于任何历史时期的任何一个群体,都可以将《三表法》,作为针对任何事的判断标准! 无论是行商还是从政,无