善用其心，则获一切胜妙功德。

    「善用其心，则获一切胜妙功德。」——《大方广佛华严经·净行品》

    在《华严经》清净宏伟的篇章里，〈净行品〉是文殊师利菩萨开示的一部「生活实相指南」。整品一百四十多个愿心，从晨起梳洗、穿衣着履、出门步道、乃至饮水止息，文殊菩萨不讲悬空的玄思，而是将每一个寻常的动作，都化作返观自心的修行起点。

    其核心枢纽，正是这句：「善用其心」。

    何谓「善用」？

    凡夫之心，常处於「耗心」与「染心」的状态：思绪向外奔驰，在虚名与计较中打转，追逐不可得的幻影，虚耗了宝贵的精气神。

    而文殊菩萨点出的「善用」，是将这颗本自具足的心灵收束回来，放在最真实、最妥帖的当下。

    走在路上，便安住於脚下踏实的土地；端起水杯，便如实感知那一咽温凉与滋润；坐在案前握笔，心就纯粹融进墨色起伏与章节骨肉之中。不拿宝贵的心力去供奉无意义的杂念，不让心识沦为他人妄言的寄宿之地，这便是对心念最好的珍重与善用。

    「则获一切胜妙功德。」

    佛门所说的「功德」，从来不是向神明乞求来的福报，而是自心端正、定力凝聚时，自然生出的从容与饱满。

    当你将全副心神倾注於当下的生活与耕耘，外界的浮躁自会退去，笔下的文思自会涌现，身心的气息自会调顺平稳。这份不为外境所摇夺的清明与富足，便是人间最殊胜、最坚固的功德。

    把心收回到自己的庭院里，一砖一瓦、一字一句，妥善安置。任凭岁月流转，只要这颗心用在正处、安在实处，眼前的每一步，皆是安然无碍的坦途。